by Kathy Tragos, Ed.M.
A parishioner’s question: “Please explain how chastity applies to everyone”
“It may be helpful to distinguish chastity from celibacy. Every unmarried person is called to a chastity that includes celibacy. Celibacy is the complete abstinence of the use of the sexual gifts for any reason. Chastity includes mastering oneself so his thoughts and actions avoid temptation to the misuse of the sexual gifts. Celibacy is closely related to chastity as they are both aimed at saving the use of sexual gifts for the purpose God intended them; that is the simultaneous union of the spouses and the procreation of children in marriage and avoiding any temptation to thought or action contrary to this. For clergy and religious, celibacy is the saving but the complete and heroically generous sacrificing of the good of marriage and the use of the sexual gifts for the sake of witnessing to and serving the Kingdom of God—the Church. Married couples are not called to celibacy but they are still called to chastity. The right use of the sexual gifts are within the marital act. Every marital act must be simultaneously ordered to and open to the union of the spouses and to procreation. Therefore, chastity is ordered to authentic love of one’s spouse, not reducing the other to an object for pleasure or simple emotional satisfaction. Acts which violate the authentic love of spouse and the virtue of chastity, regardless of any good intention, include artificial contraception or surgical procedures to render oneself infertile, masturbation, purposefully exposing oneself to sexual excitation not within the marital act with one’s spouse, sexually “using” one’s spouse for physical or emotional pleasure, any acts which aim at pregnancy outside of the marital act, and sodomy.” (D. Delaney)
All baptized are called to chastity. “Chastity means the successful integration of sexuality within the person and thus the inner unity of man in his bodily and spiritual being. (CCC2337) … Knowledge leads to education in self-control… an apprenticeship in self- mastery which is a training in human freedom.” This is not a rejection of sexuality rather command over it. “The alternative is clear: either man governs his passions and finds peace, or he lets himself be dominated by them and becomes unhappy.” (CCC2339)
Sources: Dr. David Delaney is Director of the Mother of the Americas Institute (www.mainstitute.org). ; USCCB; Catechism of the Catholic Church (CCC).
We welcome your questions. Send them to NE@olghelotes.org. For more information, contact 695-8791, ext. 116 or visit www.olghelotes.org/NE.
Hacia el Buen Camino: La Castidad
Por Kathy Tragos, Ed.M.
“¿Me puede explicar cómo es que la castidad nos corresponde a todos?” pregunta un feligrés.
Sería útil, distinguir primero la castidad del celibato. Las personas solteras están llamados a la castidad que incluye el celibato. El celibato es la abstinencia completa del uso de los dones sexuales por cualquier razón. La castidad implica la dominación sobre los pensamientos y acciones de uno mismo para evitar la tentación al empleo erróneo de los dones sexuales. El celibato está relacionada a la castidad en que los dos concentran en salvar el uso de los dones sexuales conforme el propósito dictado por Dios; quiere decir para la unión simultanea de los esposos y la procreación de los hijos en el matrimonio y evitando toda tentación a cualquier idea o acción de lo contrario. Para el clero y los religiosos, el celibato es el ahorro completo y heroicamente generoso sacrificando el matrimonio y el uso de los dones sexuales con el fin de ser testigo de y servidor del Reino de Dios – la Iglesia. Las parejas casadas no están llamadas al celibato pero si están llamados a la castidad. El uso correcto de los dones sexuales se mantiene dentro del acto conyugal. Cada acto matrimonial debe de ser simultáneamente ordenado a y abierto a la unión de los cónyuges y a la procreación. Por lo tanto, la castidad esta ordenado al amor autentico del cónyuge, y no a reducirlo(a) a un objeto para el placer o satisfacción emocional. Los actos que están en violación del amor autentico del cónyuge y la virtud de la castidad, a pesar de buena intención, incluyen la anticoncepción artificial o cirugías para rendir a uno infértil, la masturbación, exponiendo, al propósito, a uno mismo a la excitación sexual fuera de la unión conyugal, “utilizando” el cónyuge para placer físico o emocional, y todo acto que tiene a su fin el embarazo fuera del acto conyugal, y la sodomía. (D. Delaney)
Todos los bautizados estamos llamados a la castidad. “La castidad significa la integración lograda de la sexualidad en la persona, y por ello en la unidad interior del hombre en su ser corporal y espiritual. (CCC2337) … La castidad implica un aprendizaje del dominio de si, que es una pedagogía de la libertad humana.” No es un rechazo de la sexualidad, sino dominio sobre el. “La alternativa es clara: o el hombre controla sus pasiones y obtiene la paz, o se deja dominar por ellas y se hace desgraciado.” (CCC2339)
Fuente: Catedrático, David Delaney es Director del Mother of the Americas Institute (www.mainstitute.org). ; USCCB; Catecismo de la Iglesia Católica (CCC).
Si Ud. Tiene alguna pregunta, mándalo a NE@olghelotes.org. Para más información o preguntas llame al 695-8791, ext. 116 o visite www.olghelotes.org/NE.